 |
Web Hosting by Netfirms | Free Domain Names by Netfirms |
|
|
|
|
|
Clase NO 1a ESCUELA
PRIVADA DE PSIQUIATRÍA SOCIAL Hoy me siento en un lugar absolutamente confortable y amigo gracias a
una tarea hercúlea, podría decir, porque el trabajo realizado aquí, gracias a
la Dra., BIANCHI, y al Dr. TARSITANO, ha sido verdaderamente hercúleo, ya que
en el lapso de una semana se ha comprado y montado todo esto, para poder
continuar con mi trabajo en las condiciones más óptimas. Yo creo que estamos definitivamente afincados, ya dejaremos de ser
viajantes de comercio o inmigrantes, víctimas de segregaciones o no. El Dr. TEPER insistió en la presentación, en la
tarea de aprendizaje. Evidentemente uno nunca deja de aprender, sobre todo si enseña, así
el que no enseña no aprende, no se enriquece. Algunos pueden creer que yo puedo
enriquecerme en el común sentido de la palabra, pero no es el valor del dinero
lo que interesa, (tambi6n interesa) es sobre todo el contacto con Uds., que nos
traen la informaci6n heterogénea y en distintos niveles, de distintos aspectos
de la realidad social. Porque aquí vamos a trabajar sobre el emergente social,
no sobre el emergente individual. Por eso esta es una escuela de psiquiatría
social, que quizás la denominemos en el futuro: Escuela Privada de Psicología,
Social, para evitar malentendidos producidos por el nombre de Escuela de Psiquiatría,
que hace suponer que nuestra tarea es s6lo el estudio de los casos patológicos.
Es en la profilaxis sobre todo que nuestros objetivos convergen con los de los
Trabajadores Sociales la última faz de nuestro objetivo, y está demás decir
con los psicólogos, cuya función tiende, por falta de apertura de ciertos
campos, a limitarse a la terapia como única salida a sus necesidades de operar
a ejercitar su instrumento profesional a través de la praxis, s6lo así se
transformaría, en quehacer en un oficio rentado de acuerdo a su status de
eficiencia. El llamado trabajo en equipo es realmente una falacia. El psicólogo
social aparece o se le exige una subordinación al médico, mucho menos
preparado para múltiples tareas que el Psicólogo Social, quien por su formación
está más cerca de múltiples campos operacionales (grupos, comunidades,
instituciones). Finalmente debería denominárselo Grupo de Trabajo, donde la
interacción acarrea enriquecimientos interdisciplinarios y donde los miembros
del grupo asumen roles funcionales. El liderazgo funcional se caracteriza por el
hecho de que es adjudicable; todo depende del momento de la operaci6n. Por eso
el liderazgo es situacional, instrumental, móvil.
El material debe ser trabajado con técnicas de grupos operativos, y se
produce así una realimentaci6n y la productividad del grupo de trabajo aumenta
por su carácter heterog6neo o interdisciplinario en una proporción no ya aritmética
sino geométrica. Así por fin se logra una integración a través de lo social
y con roles situacionales o instrumentales en un clima democrático, donde, como
siempre, pero aún mucho más con esta técnica, coinciden la
indagación y la operación. Durante el
encuentro, (Médicos, Psicólogos, Trabajadores Sociales, etc,) dentro del campo
de la tarea concreta, (cada uno tiene un rol institucionalizado, un status
semejante) tanto en el diagnóstico como en el pronóstico,
tratamiento y profilaxis, se podría lograr por fin la resolución de ésta
disputa estéril y bizantina detrás de la cual se esconden intereses mezquinos
y lo que es más grave, la comunidad en vez de ser campo de tarea debe
conformarse haciendo cola y asumiendo el rol de espectador sin comprender la
representaci6n a la cual se ve obligada a asistir y compartiendo, dicha
comunidad la fantasía de asistir a una sesión altamente competitiva
configurada más como, una lid (otro
malentendido) que como un grupo debería haber asumido un rol operacional
(Psicología concreta) y que prescinde las necesidades reales y se configura a
su vez como un grupo necesitado (de prestigio y de dinero,rol, status, terapia). Mientras tanto la cola aumenta y el índice de
incertidumbre o génesis de toda dificultad de adaptación social aumenta,
junto a la desilusión, (otra fuente de inseguridad). A veces es difícil
discriminar cuál de los dos grupos, el que espera o el de la discusión, está
más enfermo, menos situado y dónde los tres sentimientos básicos de todo
grupo (sentimiento de pertenencia, de cooperación, de pertinencia) están más
perturbados.
Volviendo a nuestra escuela, evidentemente nuestra ideología es el
aprendizaje y junto a éste, el par, la pareja, un puente indisoluble que es la
didáctica. Nuestra didáctica difiere completamente de la didáctica clásica y
en la medida en que no difiere ya es producto de nuestra influencia. Es decir
que hemos creado una ideología dentro de la
didáctica como grupal. La didáctica es grupal e
interdisciplinaria, puede ser departamental, sería el caso de una universidad,
y ésta basada sobre todo en la dinámica de grupo, el aprendizaje de grupo, la
tarea activa de grupo. Y el aprendizaje no sigue un curso lineal sino dialéctico,
es
decir una espiral permanente donde hay un intercambio, un diálogo permanente
entre el alumno y el profesor (coordinadores). Yo
creo que este año vamos a realizar el ideal que es
establecer una comunicación mucho más eficiente y operativa, en lo que se
llama un análisis vertical en una empresa, poder conectarlo con todos los
niveles y trabajar sobre lo que constituye el núcleo básico que es otra
corriente de la pedagogía actual lo que nosotros llamamos el E.C.R.O, que es el
esquema conceptual, referencial y operativo que ustedes van a aprender aquí.
Si les preguntaran a que
vienen aquí, los podríamos contestar que uste des
vienen aquí a comprar un pequeño aparato que se llama E.C.R.O., dentro del
cual está incluido y comprometido cada uno de los operadores con su estilo
personal. Quiere decir que lo que enseñamos
y que es el núcleo básico, son universales.
Nosotros enseñamos a pensar en términos psicosociales, quiere decir, frente a
un caso determinado, lo aprendido aquí sirve
para plantearse en el campo mismo de
la tarea, las posibilidades o las hipótesis que surgen como interpretación, ya
que toda interpretación de un hecho psicológico es una hipótesis del suceder subyacente que la comunidad o el sujeto nos plantean. En la
medida entonces que podemos hacer consciente esa fantasía (el contenido
subyacente) que está implícito pero no explícito, ésta es nuestra tarea.
Quiere decir que basado en otra característica de nuestra didáctica que es mayéutica
en el sentido que daban los griegos a esto, a este tipo de tarea, que está
inspirada en el método socrático. A través de SOCRATES se puede ver que la
buena manera de enseñar tiene como vector principal el amor, es decir el afecto
por el otro por el objeto, una transferencia positiva, diríamos en términos
psicoanalíticos por el que circula la información y el aprendizaje, para poder
abordar el problema universal ya sea desde el punto de vista individual, como
grupal o comunitario y la resistencia al cambio. Es decir que otra cosa que
podemos contestar al por qué vienen aquí, es: "aprender a romper
estereotipos". Es decir es la manera estereotipada, rígida de pensar, con
un sistema arcaico que no responde a las aspiraciones ni a las expectativas de
la época actual. Es importante pensar que el hombre está definitivamente
inmerso en la sociedad, que tiene internalizado su mundo, y así como hay una
ecología humana, hay una ecología interna humana, hasta su hábitat está
dentro, ya que en el análisis de los sueños podemos perfectamente ver como la
trama temporo ‑ espacial está en relación entonces con el lugar, la
casa, el aquí y ahora, es decir que está todo incluido, las tres dimensiones
de presente, pasado y futuro, y las posiciones espaciales.
Lo que ustedes, entonces van a recibir aquí, es un esquema (vamos
a discutir esto de esquema) conceptual en el sentido que van a tener una serie
de universales, no solamente en psicología. individual, sino que van a
trasponer estos límites a lo social y a la sociología con toda facilidad.
Barreras que han sido construidas por los conspiradores del bloque partidario de
la resistencia al cambio individual y social, cuando separan de una manera tan
formal y pasan toda la vida tratando de construir una barrera para impedir que
la comunicación transcurra con mayor libertad. Para nosotros no existen tales
departamentos estancos sino que son áreas de trabajo, campos de trabajo con técnicas
específicas en algunos casos para abordar problemas, que están dados por el número,
la cantidad de los incluidos en la operación, pero que no se diferencian de lo
que operan con un individuo en una sesión de psicoterapia. Y si enunciamos los
vectores sobre los cuales trabajamos son: el aprendizaje, la comunicación y la evaluación con sus motivaciones correspondientes, lo
aplicamos exactamente igual en la psicoterapia individual que en el análisis de
una comunidad. Todo esto es para abordar el cambio, porque el cambio acarrea
perturbaciones, miedos, inseguridades, ya que el hombre tiene que hacer abandono
de estructuras anteriores, situación que puede ser definida con un dicho:
"más vale pájaro en mano que cien volando". La respuesta es entonces hacer abandono de formas de pensar antiguas en las
que uno ya está ubicado, no entra en conflicto con la sociedad ni con los demás
y teme el cambio por la pérdida de esas estructuras y teme las nuevas
estructuras que aún no conoce y los nuevos campos en los cuales aún no está
instrumentado para su abordaje. Ejemplo más típico son las villas miserias. Lo
que ocurre en éstas es exactamente igual a la resistencia de un análisis
individual, es decir que, lo que FREUD llama a resistencia que se opone a hacer
consciente lo inconsciente, opera, en nivel comunitario como una resistencia al
cambio, ya que la gente que viene del interior sufre un sentimiento de pérdida.
Por más precariamente que uno haya vivido ha internalizado su hábitat que
está constituido por su casa, por su medio ambiente, su contorno, y al abordar el cambio
hay una sensación de disgregación que ocasiona un sentimiento catastrófico y
luego el abordaje de nuevos cambios hace aparecer los miedos que son: el miedo a
la pérdida y el miedo al ataque, que son los miedos que condicionan toda la
patología. Entonces la pérdida es el abandono del hábitat primitivo y el
ataque es el temor a la ciudad competitiva y cuanto más multitudinaria es, la
soledad es mayor, Es la gran paradoja de nuestro tiempo, cuanto más gente nos
rodea, más solos nos sentimos, porque al no ser reconocidos tenemos la vivencia
de pérdida o ambigüedad de nuestra identidad
mientras que en pequeñas comunidades o en grupos pequeños lo que sucede
es que todos se conocen (amigos o enemigos). Cuando se trabaja con grupos
restringidos se los llama grupos de cara a cara o de codo a codo, como los llaman los franceses, pero lo importante es que en la tarea en pequeños
grupos se observa que esta constituido como su nombra lo indica, por una
cantidad de individuos centrados en una tarea común y el número óptimo
calculado por KURT LEWIN gira alrededor de los 10, 20 o 15 miembros
que son las personas que pueden habitar en forma diferenciada nuestra
mente (grupo interno) y poder establecer interrelaciones con ellos y entre ellos
dentro del espacio interno coordinados por nuestro ser. Podemos analizar de esta
manera toda la teoría del pensamiento ya que ha perdido o ha conseguido esfumar
al objeto o escamotearlo para manejarse instrumentalmente mejor. Detrás de esta
instrumentación que rige las leyes del pensar, están las motivaciones de este
pensar, (fantasías inconscientes M. KLEIN). En los enfermos donde observamos una confusión entre el símbolo y lo
simbolizado, creándose así el llamado pensamiento psicótico, vuelve a
parecer un tipo de pensamiento concreto y mágico, donde es muy fácil observar
la actuación de todo un grupo dentro de nuestra mente, dividido en subgrupo en
conflictos, como por ej. subgrupos generacionales, entonces estudiamos los
conflictos generacionales que impiden el cambio. Así que no es
tan fácil romper la barrera de resistencia al cambio, sin embargo
existen técnicas individuales y sociales, y una de las técnicas de comunidad
es el conocimiento perfecto del lugar y poder elaborar entonces una
estrategia, una técnica, una táctica, una logística para poder saltar el
muro, introducirse en el contexto del cambio, sin temor de que del otro lado del
muro existan enemigos. La
psicología ha sido víctima de las mismas fantasías de Muralla China, que en
realidad fue construida por enemigos que según después fue comprobado no existían
de ese lado sino del otro. Quiere decir que fue una tarea tremenda que costó
miles de vida. y ocupaciones y preocupaciones, pero una muralla construida sin
sentido, como lo fue la línea Maginot por ejemplo, que no ocasionó a los
alemanes una demora de un día siquiera y costó para el pueblo francés un
sacrificio enorme. Es decir que todos tenemos nuestra Maginot
inútil, pero hay que descubrirla y saber como pasarla y desgraciadamente
tenemos que usar una terminología militar. El momento inicial, necesario
y compartido por toda la psicología además del campo, es la observación, o
sea toda una técnica para descubrir indicios, que nosotros en nuestro campo
utilizamos para construir la interpretación, porque al final de cuentas el
paciente es un sujeto cuya trama témporo‑espacial está viciada o
perturbada y ha perdido la noción de distancia y de reconocimiento y de
discriminación, función, más
operativa dentro de nuestra mente. Son sus alteraciones, la confusión,
acarreada, el comienzo de los verdaderos estados psicóticos. Quiere
decir que con frecuencia van a Uds. a oír términos como logística, que es un
término que confunde un poco porque deriva de la lógica por supuesto y hay
una 1ógica matemática también, pero en términos militares es la evaluación
del poder ofensivo. En términos terapéuticos, el poder operativo; del operador
y el poder de ataque o resistencia del otro, del paciente; es decir que el
pronóstico de un caso no depende tanto del paciente, de su estructura, sino
de la estructura y de la información del terapeuta, si maneja bien su logística. Estábamos acostumbrados a considerar que los cuadros psicóticos eran
más graves que los neuróticos, que eran más irreductibles a la psicoterapia
FREUD mismo, que no analizó psicóticos, que analizó momentos psicóticos de
los neuróticos, pero sin la presencia del psicótico que seguramente le
angustiaría, hizo los estudios más
profundos de la psicosis en análisis aplicados. Por ejemplo en el análisis del
caso SEVER y en el análisis de la Gradiva, una novela de JENSEN. El tipo de
comprensión aplicado aquí por FREUD es el
modelo de codificación del inconsciente, a través de las fantasías, de
los sueños, de la actuación y en la operación terapéutica realizada; así
también la sintomatología de la neurosis con su correspondiente operación
correctora. Una de las operaciones que estudiaremos es la que determina el tipo de
enfermedad o estructura que Uds. fenomenológicamente deben aprender a
diferenciar ya que en un caso se trata de una histeria, en otro de una neurosis
obsesiva, o una esquizofrenia. Y la tendencia actual es planificar la terapia
de acuerdo a las estructuras que se van presentando en el aquí y ahora dé cada
caso en particular. Entonces ese aspecto estructural debe ser conservado para
poder diferenciar e incluso para poder dialogar con psiquiatras de otras corrientes;
porque si uno habla en términos de contenidos latentes con alguien que habla en
términos de contenido manifiesto, evidentemente el diálogo se transforma en
una pieza de IONESCO o algo así y de ahí la incomunicación, el malentendido
que existe entre psiquiatras llamados clásicos; pero de todas maneras tienen un
lenguaje que estamos obligados a comprenderlos, y tanto a los psiquiatras como
a los pacientes aplicando nuestro propio instrumento de trabajo que al fin de
cuentas conseguiremos hacer implícito lo explícito. Y en lo implícito está
depositado toda una experiencia psiquiátrica nada despreciable, por cierto. Esa
actitud mejoraría considerablemente las relaciones humanas entre psiquiatras
y psicoanalistas, pudiendo los segundos aprovechar la experiencia de los
primeros y estos a su vez colocarse en una mejor actitud frente al psicoanálisis. La tarea del psiquiatra dinámico y con formación social, sociológica
es aquel que es capaz de comunicarse a pesar de las dificultades del otro, poder
decodificar su pensamiento, en el
nivel en el que el otro pueda codificarlo y no se crea así el malentendido,
situación universal que está fielmente reflejada en la pieza de CAMUS: “El
Malentendido”. Aquí tropezamos con uno de los primeros
universales del E.C.R.O., donde están incluidos como componentes habituales
otros universales tales como el miedo a la pérdida, y el miedo al ataque y la
resistencia al cambio, representación de la Gran Barrera que debe ser sorteada
tanto en la comprensión cotidiana como en la terapéutica. Poco a poco iremos
construyendo este aparato conceptual que es el E.C.R.O. con, el cual Uds. van a
manejarse tanto en la comprensión del proceso del enfermarse como del proceso
corrector o proceso terapéutico, ya que si no se comprende el enfermarse muy
poco se puede entender de corregir el enfermarse. Quiere decir que la contra
‑ estrategia del terapeuta con el enfermo consiste en tener una escala de
operaciones semejantes para contrarrestar y comprender la táctica y la
estrategia de aquel al enfermarse. En términos militares sería el robo del código
del adversario para poder decodificar sus mensajes. En el caso del terapeuta
para operar en el sentido constructivo, mientras que en el otro es negativo.
Robar el código del otro, función de los espías y todo el servicio de
inteligencia son necesarios para toda operación bélica, para poder transmitir
y no ser comprendidos por el otro (el enemigo). Las grandes trampas que se han
hecho en el contexto de la teoría de la comunicación fue sobre todo alrededor
de la existencia de códigos o claves. El uso internacional del código
descubierto por el enemigo fueron usados tanto para codificar o decodificar
mensajes que contribuían a configurar la situación "trampa".
Mientras que en la tarea terapéutica sucede todo lo contrario, nos esforzamos
por construir un sistema de decodificación a través de mensajes que el
paciente emite, a través de sus sueños, como así también del lenguaje
preverbal o corporal, gestual etc. Son mensajes codificados y por ello implícitos
no explícitos y la tarea del terapeuta o del investigador social consiste en
investigar o realizar esta tarea a través de indicios o mensajes emitidos por
el líder de grupo o comunidades. Alguien asume el rol de “portavoz" y es
el encargado de difundir esa información secreta. Hay que aclarar que este
proceso es casi todo inconsciente, contando con la receptividad del portavoz
ligado a su historia e ideologías personales. Podemos citar un reciente hecho
que llamó mucho la atención: el personaje fue denominado “el cornisero”
por un conocido humorista. El hecho es el siguiente: Un sujeto consigue subir a
la cornisa de un alto edificio con la manifiesta intención de tirarse, comienza
entonces la concentración de gran cantidad de gente que divide en dos sectores.
Unos tratan de impedir el suicidio y otros lo impulsan a tirarse. Este personaje
que consiguió un público numeroso (con una actitud francamente exhibicionista)
realizaba sondeos de opinión pública cada
vez que hacia gestos de tirarse. Lo que trataba de investigar era como sería
recibido si insólitamente se presentaba en la ciudad. Entre los dos bandos
se creó una tensión que culminó en algunos incidentes personales. A
medida que transcurría el tiempo intervenían diversas personas con el propósito
de disuadirlo, entre ellos un sacerdote, un hipnotizador, y un equipo de
psiquiatría de urgencia que fue obstaculizado. Finalmente ya habían aparecido símbolos bien típicos de la ideología que estaba comprometida en la operación, bombos, cantos, y actitudes que recordaban pautas de conductas colectivas anteriores. Lo que facilitó el desenlace coincidió con la creación de un clima particular y la aparición de un familiar. En realidad "el cornisero” había logrado su cometido y descendió tranquilamente, siendo aplaudido al salir del edificio. Si era la repetición de una pauta colectiva anterior, debería estar representado otro personaje de esa pauta colectiva. En realidad existió y el rol fue asumido por la novia del “cornisero” que tenía características físicas y vocacionales y psicológicas semejantes al personaje de la primera pauta. Así se completaba la repetición de un aquí y un ahora significativo donde el objetivo era el sondeo de opinión realizado, no por un investigador social sino por alguien que asumió el rol de líder y lo representó. Las reacciones del público que correspondía a lo que está sucediendo, también tenía las características de ser más o menos inconscientes. Es decir que no había sido una consigna previa. Eso prueba que fue un emergente natural y una experiencia colectiva política, vivida y transmitida de una manera subliminal, por medio de un sistema de comunicación latente. Entonces esto quiere decir que son todos
mensajes sociales intensamente cifrados, que si son interpretados directamente
en profundidad sin dar los elementos sobre los cuales la interpretación se
basará, (como con el paciente individual hay que hacer primero señalamientos,
explicitación de la comprensión fenomenológica y después interpretaciones),
no puede producirse el INSIGHT. Sin este paso previo, es decir sin una comprensión
del suceder inmediato, porque la distancia entre lo implícito y lo explícito
es considerable cuando se está por ver el punto de urgencia (TIMING).
Toda operación pues, en cualquier nivel, es hacer explícito lo implícito,
sobre la base de hipótesis que el indagador realiza formulándolas como
interpretaciones y midiendo a través del nuevo emergente que aparece,
utilizando determinados criterios de evaluación: no se trata de criterios de
verdad sino de criterios de operación. Las discusiones que pueden establecerse
sobre si una interpretación es cierta o no, pueden llegar a ser interminables.
La discusión hay que hacerla sobre el plano de la operación y sobre la aparición
del nuevo emergente, lo nuevo que aparece después de la interpretación. Eso
constituye la unidad básica de trabajo que está constituido por:
1) lo que el paciente o la
comunidad expresan en el emergente de ese momento, de ese aquí y ahora, 2) La
interpretación que recae sobre el anterior, y 3) el nuevo emergente que surge
después como producto del impacto de la interpretación. Cualquier investigación o trabajo científico que Uds, realicen o
lean, dentro del contexto de las ciencias del hombre, que no incluya estos tres
elementos, no es científico. No será posible hacer predicciones que sería el
cumplir totalmente las exigencias de las ciencias naturales o de los científicos
de la naturaleza, extremadamente celosos guardianes del método experimental. Es
decir que la psicología social ha sufrido una evolución y está en pleno
desarrollo con el pomposo nombre de Psicología Concreta y (como si hubiera
otra). Tanto el campo como el investigador están incluidos en este proceso que
se denomina, cambio, (resistencia a la ansiedad frente al cambio). Donde lo podemos apreciar con claridad es en los sueños sobre todo en
los períodos de enfrentamiento a la barrera de resistencia al cambio. La teoría
de los sueños tiene una dimensión social enorme y debe ser considerada desde
ese punto de vista donde hay siempre incluidos elementos de aprendizaje ya que
se han realizado muchos descubrimientos sobre todo en el terreno de las matemáticas
durante el dormir y el soñar donde se establecen nuevos vínculos facilitados
por una mayor flexibilidad y regresión del yo. En
el dormir se puede enfrentar el cambio y esto se puede manifestar en forma de
una pesadilla. En esta se puede observar la actuación de los dos miedos básicos:
el miedo a la perdida y el miedo al ataque. Se puede tomar un criterio de
evaluación de la tarea descubriendo la forma y la intensidad con que el yo
intenta el abordaje de nuevas dimensiones. Es decir que los procesos que rigen
el pensar onírico y los de vigilia son análogos.
La tarea que Uds. vienen a realizar aquí es la de aprender las
constantes y posibles variables relacionadas con el E.C.R.O. (esquema
conceptual, referencial y operativo). Esto es un problema fundamental porque de
esta manera se puede instrumentar y enseñar con mucha rapidez y profundidad
partiendo del par inseparable del enseñar y aprender centrado alrededor
de la teoría que, incluye tanto los planes como programas de núcleo básico,
emergentes significativos y necesarios de nuestra época, donde los cambios
socioculturales, la acumulación del saber, el progreso de la técnica, los
nuevos conocimientos sobre los procesos de desarrollo y aprendizaje junto a la necesidad de resolver
los problemas de la formación o información de una creciente masa de
alumnos, y poder adecuar la acción, (ACTION RESEARCH, es decir el carácter
operativo de los conocimientos) a los crecientes requerimientos de nuestra
sociedad.
En los E.E.U.U. surgió como resultado de indagaciones profundas
realizadas en el propio campo de la enseñanza la idea de los planes y programas de núcleo básico. "La idea que los planos y programas
son el conjunto de las experiencias que la escuela debe proporcionar a los
alumnos para lograr su plena formación y capacitarlos para la acción operativa
e inteligentemente programada, de los problemas fundamentales de la
sociedad", Este componente de E.C.R.O
(acción operativa) como ya insinuamos implica una concepción dinámica,
global, motivacional del par: enseñar – aprender, con un carácter instrumental
y situacional entre los que se incluye la realidad sociocultural,
la relación entre profesor y alumno (transferencia, identificación), de los
alumnos entre sí (didáctica grupal), los contenidos (el esquema conceptual),
los métodos (didáctica interdisciplinaria) Como es de suponer los criterios de evaluación de
los cambios producidos en los integrantes de cada miembro del grupo y del grupo
en su totalidad (acumulación cuantitativa de la información) completándose
la investigación al hacerse científica en la medida en que se puedan hacer
predicciones. Lo
que tratamos de resolver es la aparente antinomia entro lo particular (las
variables, lo cuantitativo) y lo general, (el E.C.R.O., lo cualitativo). El
E.C.R.O. es entonces "punto focal” del aprendizaje general proponiéndonos
integrar a través del grupo las experiencias, que permitirán la
instrumentación (capacidad de conocimientos, habilidad, aptitudes)
indispensablemente para hacer este aprendizaje con carácter operacional,
(ACTION RESEARCH) donde lo ya señalado por FREUD y reforzado por KURT LEWIN es
que toda indagación coincide con una operación. La praxis (síntesis de la
teoría y la práctica) instrumento de transformación del hombre por el hombre,
está en la base del método de LEWIN. Nuestro E.C.R.O. está constituido sobre
todo en su aspecto genético, histórico y estructural por las ideas de FREUD y
MELANIE KLEIN, mientras que en el aspecto social. y experimental nos apoyamos en
KURT LEWIN, cuyo método experimental lo es doblemente: a) Es un esfuerzo para
hacer practicable la experimentación sociológica, indagando sobre pequeños
grupos - testigos y b) tendiendo a una forma nueva de experimentación “la
investigación activa” (ACTION RESEARCH). Por ejemplo al referirse a los grupo
dice: “Experimentar sobre los grupos u organizarlos es lo mismo. Es actuar
sobre las realidades sociales para transformarlas (praxis) y considerar al mismo
tiempo cada fase de esta acción como una experiencia en trámite (un desarrollo
en forma de espiral, como decíamos nosotros) de la que se sacarán enseñanzas:
a) útiles para la ciencia en general (psicología, sociología del
conocimiento, epistemología, etc.) y b) enseñanzas adecuadas (operativas), de
allí el uso de esta denominación para los grupos que hemos descripto, para
mejorar la fase de acción que va a seguir. El todo está configurado en forma
de una espiral continua (análisis dialéctico de una praxis continua). En
definitiva, a través de su teoría de las tres etapas: percepción,
transformación del perceptor, y operación sobre el campo prohibido, tiende
KURT LEWIN a combinar acción, transformación, experimentación y
descubrimiento en una sola operación, la acción RESEARCH o investigación
activa. En un trabajo sobre operativos decíamos: Teoría y práctica se
integran en la praxis concreta, adquiriendo esta su fuerza operativa en el
campo mismo del trabajo, en forma de logros determinados, siguiendo una espiral
dialéctica. Entonces el R.C.R.O. se transforma así en instrumento de trabajo
de cada miembro del grupo en su interacción grupal planificada. Volviendo finalmente al plan y
programa de núcleo básico, estas dos dimensiones constituyen a su vez otra
unidad inseparable, contexto en forma de constantes y variables del E.C.R.O.
que se integran y complementan. Refiriéndonos específicamente a nuestra Escuela Privada y siguiendo
las palabras de FAUNCE y BOSSING podemos definir que el plan consiste
en todas las experiencias que tiene el alumno bajo la dirección de la
escuela; y ANDERSON partiendo de esta interpretación del plan de núcleo básico
y señalando las diferencias con otros planes, hace una advertencia bien
significativa donde esta incluido el coraje necesario para toda indagación
y sus consecuencias. Quizás el precio sea demasiado alto porque si consideramos
la reforma del plan desde este punto de vista arriesgamos mucho más que si la.
consideramos una simple modificación sobre el papel. Implica el
reformarnos a nosotros mismos, reformar nuestras relaciones con los demás,
nuestras escalas de valores, nuestras maneras de trabajar, es decir, operamos
con los factores más importantes en el contorno del alumno. Y de la construcción de este E.C.R.O. que podemos idealizar como el
ladrón lo hace de su ganzúa, podemos encontrarnos en la situación descripta
por PORCHIA en una de sus voces: "Se me abre una puerta, entro y me hallo
con cien puertas cerradas". Y en lo que refiere al estado de ánimo del
investigador lo ejemplificamos como otra voz: "Quien ha visto vaciarse casi
todo sabe de qué se llena todo”. Voz que se completa con la siguiente en
cuanto al conocimiento de sí mismo que es el instrumento con el cual uno
opera; PORCHIA dice: Antes de recorrer mi camino, yo era mi camino". Y el
esfuerzo final que debe realizar el investigador durante la evaluación de la
tarea y con el propósito de apaciguar sus propias ansiedades sería el hacerse
cargo del pesimismo del poeta cuando dice: "La verdad tiene muy pocos
amigos y los que tiene son suicidas". Ahora bien, además de psiquiatras o psicoanalistas hay que ser psicólogo.
Eso quiere decir que hay que tener la capacidad de comprender en una inmediatez
continua lo que constituye la psicología de la vida cotidiana (psicología
vulgar), lo mismo que en los grupos operativos es necesario partir del
conocimiento científico, pasaje que si no se realiza constituye una resistencia
al cambio como una barrera que tiende a parcializar la experiencia concreta.
Porque toda la “sabiduría” que está, escondida dentro del saber popular
que sumado al saber incluido en la formación, nos presenta la tarea de
decodificar ambas estructuras y articulaciones. Citaremos
como un prototipo de dificultad un solo ejemplo que suele constituir un aprueba
de fuego para el psiquiatra, cualquiera sea su experiencia, mientras desconozca
como hasta ahora, la actuación de un mecanismo de defensa quizás el más
impenetrable y hasta ahora solo estudiado por nosotros. Se trata del psicópata,
mejor llamado sociópata porque las características del emergente social y las
funciones de liderazgo y actuación son por demás
complejas. Consideremos que este mecanismo es universal y constituye el núcleo
de toda psicopatía. Se trata de la defensa cínica (confundida muy a
menudo con la defensa maníaca) Se trata de una escisión de la personalidad con
un bloque intenso de los afectos, una cosificación de los vínculos como
consecuencia, con una instrumentación maquiavélica de éstos. Todo este
conjunto de técnicas del yo, puede ser estudiado en MAQUIAVELO sobre todo a
través de su obra "El príncipe" que con su cinismo y su recomendación
de la inescrupulosidad, se ha convertido en la personificación del
maquiavelismo. Lo curioso que en otra de sus obras más importantes:
"discurso sobre los primeros diez libros de TITO LIVIO” aparece como
defensor de los derecho de la libertad y de la participación del pueblo en el
gobierno. Fue sin duda un patriota italiano, fundamentalmente republicano, y vio
como una única posibilidad de unión entre los distintos estados italianos, el
uso de la violencia, sin hacer caso de ningún escrúpulo, por medio de algún
príncipe fuerte. Al "príncipe" le recomendaba no sólo en política
interna el empleo de la violencia, sino abiertamente la estafa, la ruptura de
los tratados, y palabras empeñadas, la traición, la intriga, la hipocresía y
el asesinato político: "los hombres son en general desagradecidos e
inconstantes, hipócritas, cobardes deseosos de ganancias. Continuando una mención
de MAQUIAVELO que dice: "los políticos pueden ser clasificados en leones y
zorros, el príncipe debe ser ambos a la vez ya que los hombres son malos por
naturaleza y no os permanecerán fieles, no debéis ser fiel tampoco a ellos.
Todavía no han faltado a ningún ‑ príncipe razones legitimas para
encubrir su infelicidad.” En el párrafo siguiente sintetiza. MAQUIAVELO su
pensamiento que aplicado a la situación psicoterápica, resulta de la siguiente
manera: “También el príncipe (el sociópata) deberá ser hipócrita
experimentado en el arte de la simulación porque los hombres (los
psicoterapeutas) son tan tontos y persiguen tanto la necesidad del momento (los
honorarios) que al impostor (el psicópata) nunca le faltarán víctimas,
(nuevos psicoterapeutas). Lo que MAQUIAVELO quiere señalar aquí como portavoz
del príncipe, (del psicópata) es que este tiene como tarea fundamental la
relación psicoterpéutica, de descubrir el talón de AQUILES de su
psicoterapeuta, descargando su hostilidad sobre este punto, provocando
contratransferencialmente en el psicoterapeuta, tal estado de confusión, inseguridad
o incertidumbre que llega a impotentizarlo. La tarea psicoterpéutica se ha
transformado en la tarea de como deshacerse del psicópata. Aquí mostraremos
un ejemplo de una ideología particular de una estructura mental patológica.
|
|
Ultima modificación de
www.espiraldialectica.com.ar /
Martes, 13 de Mayo de 2008
|
