Este sitio está dedicado a la difusión de los conceptos, teorías y dispositivos creados por Enrique Pichon-Rivière, sus discípulos y continuadores.  Se ocupa  de la psicología social  en tanto disciplina a la vez que nombre de una perspectiva teórica original.  Espiral Dialéctica  alberga prácticas y teorías  de la psicología y la psiquiatría social, la  clínica pichoniana,  el arte, la creatividad, el deporte, los grupos, las instituciones y la cultura.  Promueve el análisis de los emergentes psicosociales y la subjetividad colectiva y estimula la invención y desarrollo de conceptos y dispositivos a través de   procedimientos de investigación fundados en la perspectiva dialéctica tal como ésta fue comprendida e integrada por  Pichon-Rivière. 

Hace aproximadamente 2600 años HERÁCLITO, aquel filósofo griego que señalaba que nunca nos bañamos dos veces en el mismo río, concibió otra idea fundante del pensamiento dialéctico: "El recorrido del tornillo del batán, recto y curvo, es uno y el mismo". (Fragmento 59).

Fuente. Heráclito de Efeso. En  Llanos, Alfredo (1884). La filosofía de Heráclito. Editorial Rescate. Bs.As.

Dos mil cuatrocientos años después,  G. H. HEGEL y luego C. MARX consideraron que la dialéctica, formulada en sus rasgos centrales por Heráclito,  constituía un modo mayor de pensamiento y que debía ser rescatado y desarrollado.

Durante el Siglo XX,  desde la Argentina y Latinoamérica, E. PICHON-RIVÈRE  sostuvo que la dialéctica era el fundamento de su propia teoría. En el libro Conversaciones con Pichon-Rivière sobre el arte y la locura se le pregunta ¿Cuál es, especialmente en relación con el funcionamiento del ECRO (la teoría de E. Pichon-Rivière), el rasgo fundamental del método dialéctico?

Pichon-Rivière contestó: Lenín señala, muy justamente, como rasgo fundamental de la dialéctica 'el desdoblamiento de lo que es uno y el conocimiento de sus partes contradictorias'. La identidad de los principios antinómicos es una noción que expresa una ley del conocimiento y una ley del mundo objetivo. La ley de identidad o unidad de los contrarios indica que en todos los fenómenos, en todos los procesos de la naturaleza, en el pensamiento y en la sociedad, existen tendencias contrarias, que se excluyen recíprocamente, a la vez que se relacionan,  lo que nos permite la comprensión de su autodinámica y nos proporciona la clave de los procesos de cambio. 
El método dialéctico, por el que se desarolla la espiral del conocimiento, implica un tipo de análisis que a partir de los hechos elementales, las relaciones cotidianas, devela los principios opuestos, las tendencias contradictorias, fuentes configuradoras de la dinámica del proceso".

Fuente: Conversaciones con Pichon-Rivière sobre el arte y la locura, de Vicente Zito-Lema. Buenos Aires, 1975. Ediciones Cinco.